​抄书《史记》天地六界——神、仙、魔、妖、鬼、人

抄书《史记》天地六界——神、仙、魔、妖、鬼、人

天地分六界，神、仙、魔、妖、鬼、人。

神，就是天地之初所产生的先天之圣和天地万物的创造者，比如说元始天尊、紫薇大帝和西王母，还有风雨雷电土地诸神。

另外就是生前有大贡献的人，死后会封神，比如说门神秦琼，财神关羽，还有钟馗、包拯等等的神灵。

《封神榜》最后姜子牙也封了365位正神。神拥有某种特定的能力，能够控制某种特殊的力量。

仙，是凡人通过修炼，达到长生不死，超脱自然的境界，并拥有无上法力。这就是我们平时说的“羽化成仙”。就像现在众多的修仙小说，都是讲的由人修炼成仙的故事。

与神不同，仙的力量是通过长久的修炼得来的并且使自己的肉身不死不灭。而神的力量是天生的或者死后授予的，神是没有肉身的。仙很自由，不受约束，而神有官职有职责。

像八仙过海中的“八仙”，封神榜给众神封神的姜子牙，也是最后成仙了，因为他还活着，而被封神的都是已经死掉的。

神仙

魔，是相对于神和仙来说的，那些不光明，不正气的存在，他们也许曾经也是神或仙，由于某种原因，使阴暗占据主导思想，所以坠入魔道。

魔一般情况下都是指那些相对不好的，并且拥有强大力量的存在。任何一种其他界面的生灵，如果心术不正，或者修炼不当，都有可能入魔。

妖，是天地万物修炼成仙之前的阶段，比如动物、植物修炼未成仙之前，就叫作妖。还有那些本来没有生命的东西，因长期吸收日月精华而产生灵性，并拥有灵魂，也称之为妖。

妖的寿命是有限的。如果心存善念，有大机缘的妖也是可以修炼成仙的，但是万一误入歧途也会很容易坠入魔道，修炼无数岁月但是最后还是无法达到羽化成仙的，始终都是妖。

神魔一念间

鬼，是指人死后，灵魂离开肉身，并且尚未进入轮回的状态。凡是有生命的个体，在死后都会变成鬼。鬼聚集的地方叫做冥界。鬼属阴，惧怕阳光和阳刚之气。

一般鬼在死后一段时间内就会进入轮回，开启下一段生命，但是也有因执念或其他原因无法进入轮回的情况。鬼也是可以修炼成仙的，叫做鬼仙。

人，就是我们这些活着的生灵，是数量最多但是力量最弱小的存在。但同样，人也是拥有最大潜能的生物，顽强而努力地活着。

我们中华民族上下五千年的历史长河中，有无数的神话传说，蕴含着前辈们的智慧，它包含很多正能量的寓意，引导我们的心向着正确的方向前进。

但是要防备不要过度的解读，或者歪曲的理解，沉迷其中无法自拔，这是不可取的。

抄书打卡第19页 《史记》卷二 夏本纪

【译文】

皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。”

禹说：“呵！都像这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢？”

皋陶说：“对，是这样。检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。”

他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀！能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸侯就可以保有他的封国。能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。不要叫人们胡作非为，胡思乱想。如果让不适当的人居于官位，就叫作扰乱上天所命的大事。上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。我讲的大抵可以行得通吧？”

禹说：“如果按你说的话行事，一定会做出成绩的。”

皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。”

舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。”

禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢？我只想每天勤恳努力地办事。”

皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力？”

禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山。漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木撬，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。和稷一起赈济吃粮困难的民众。粮食匮乏时，从粮食较多的地区调剂给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。”

皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。”

未完待续……