​伯公是客家人的保护神，客家人对伯公虔诚敬奉是一种普遍风俗

伯公是客家人的保护神，客家人对伯公虔诚敬奉是一种普遍风俗

——客家民间神明信仰之伯公

客家地区民间神明信仰，既有来自宗教的影响，也有民间对某种超自然力量的崇拜。

客家地区一般地处边远山区，崇山峻岭纵横。旧时，交通不便，文化落后，生产生活条件差，客家人往往把美好的愿望寄托在超自然的神灵身上，祈求得到庇佑，故而民间的宗教信仰盛行。汉民族多神论的观念在客家地区有突出的地位，客家人对各种文化兼容并蓄，客家民间信仰更是呈现多元化，既有汉民族传统的神祇，也有客家地区产生的神灵和客家周边地区的神灵。

客家人崇信的神灵大都是生前为民造福的先贤和能人，人们笃信这些神灵能赐福人间，保境安民。

“伯公”，或称“土地伯公”，就是土地神，这是非常远古的信仰。古人把赖以生活的土地神化，实行祭祀，在于祈求丰年，表达敬意。古代最通行的说法，句龙是土地神。传说：句龙是共工氏的儿子，擅长治土，“曰后土，能平九州”， 任职后土，领导人们开发利用他们所拥有的那一个地区的土地，发挥土地的自然属性，养育万物。他死后，他的灵魂仍像他生前一样，管理着这个区域的土地。

客家人是一个迁徙的族群，每次迁徙到了一个新的地方，总是希望能站稳脚跟。他们象前人一样，总是坚信土地神能够维护秩序，保护善良，惩罚凶恶，庇佑一方平安。那么历史传说中领导民众开疆拓土的句龙，顺理成章地成为客家人每到一地的保护神。这是客家地区“伯公”信仰的由来，也是客家人崇尚贤能的表现。

客家人的伯公崇拜最为普遍，每一个小乡村都有土地庙或者伯公神坛，这是一个村庄的保护神，“级别”比较高。而且还有“级别”较低、“职责”分明的伯公，如在田旁边的“田头伯公”，在烧石灰的灰窑旁边设置“灰窑伯公”，挖煤的矿洞旁边设置“煤矿伯公”，总之，需要保佑或保护的地方或其他什么的，都可以设置伯公神位。田头伯公保佑各种农作物茁壮成长，不被野猪、老鼠破坏，不遭病虫侵害；石灰窑、挖矿洞边上的伯公，保佑生产顺利安全，等等。

一个村庄的伯公，农历每月的初一、十五，客家阿婆都会到伯公坛或土地庙焚香祭拜。相传农历二月初二，是土地公的诞生日，人们备香、纸、烛、糍粑、果品进行祭拜、祈求和感恩。有的乡村，在中秋节祭拜伯公，供品常用糕饼、芋子干、龙眼等，属于收获季节对土地神的感恩。有的地方还有专门的日子虔敬地祭祀伯公，如永定的古竹乡蛟塘村每年正月初八都要在村口伯公前举行隆重的祭祀活动，还要演几天木偶戏。