《姓氏起源》之—吴姓，源出后稷，姬姓同宗，吴国贤人季札为远祖

《姓氏起源》之—吴姓，源出后稷，姬姓同宗，吴国贤人季札为远祖

吴姓图腾

吴姓起源

吴姓的起源可以追溯到远古时期，其根源与华夏族的始祖后稷有着密切的联系。据史料记载，吴姓出自姬姓，是周文王的后裔。周文王是周朝的开国君主，其子孙后代中有一支以吴为姓，以示对先祖的纪念和尊敬。

后世吴姓，多尊吴国贤人季札为远祖，他的品德和智慧为吴姓家族树立了崇高的榜样。季札是春秋时期吴国的贤人，以仁德治国，深受百姓爱戴。他不仅是一位杰出的政治家，还是一位卓越的外交家，其事迹在《左传》等古籍中多有记载。其发展历程大致如下：

吴国的开国君主泰伯，与其弟仲雍均为周太王之子，亦是周王季历（即周文王姬昌之父）的兄长。季历以贤能著称，而姬昌则享有圣子之誉。因此，周太王有意将王位传予季历，以确保姬昌能顺利继承。泰伯作为长子，本应是王位的首要继承人，但了解父亲的意愿后，便携同二弟仲雍前往当时尚属荆蛮之地的吴地，断发纹身，表明自己已不适合继承王位，从而使得王位能够顺利地传给季历。周太王去世后，季历果然得以继位，其子姬昌亦成为周文王。

泰伯亦在吴地建立国家，自号句吴，定都于梅里。荆蛮之人被泰伯的仁义所感动，纷纷迁徙而来，不久便有千余户人家定居。周武王灭商后，分封诸侯，爵位分为公、侯、伯、子、男，泰伯被封为吴太伯。泰伯无嗣，遂将王位传给其弟仲雍。后世盛称“太伯让王”，孔子说“太伯确实可以称得上是至高无上的德行，三次将天下让出，民众无法用言语来表达对他的敬仰。”

自太伯传位于仲雍，十九代后，寿梦继位，吴国开始兴盛，并逐渐强大，最终仿效其他诸侯大国称王。

寿梦有四子，长子诸樊，次子馀祭，三子夷眛，四子季札。季札以贤德和才智著称，寿梦有意将王位传给他，但季札多次推辞。寿梦在位二十五年，最终王位还是传给了诸樊。诸樊继位后第一年，父王的丧制结束，便欲将王位让给季札，但季札坚决不受。吴人坚持要立季札为王，季札因此离家出走，隐居于深山密林之中，自耕自食，自建居所。

吴诸樊十三年（鲁襄公二十五年，前548年），诸樊率军伐楚，在巢地遭遇伏击而身亡。遗诏中指定王位由二弟馀祭继承，并希望王位最终能传至季札，以符合先王寿梦的意愿。众兄弟皆敬重季札的仁义与贤德，一心希望王位能归于他，从而有序地传承。季札受封于延陵（今淮南下蔡县），因此后人尊称其为延陵季子。

馀祭在位十七年，传位于夷眛。夷眛在位四年，病重时再次申明父兄之志，欲传位于季札，季札仍然辞让，并坚定地说：“我不能接受王位，尽管先王有此遗命，我亦不敢遵从。对我来说，富贵犹如秋风过耳，我又有何所爱？”于是逃归延陵。

吴越两国长期为敌，连年争霸，最终吴国被越国所灭。正是由于季札多次让位，远离朝政，其子孙在吴国灭亡时幸免于难，得以世代传承。因此，后世大多数吴姓人，皆尊奉季札为远祖。

据清代陈廷炜《姓氏考略》记，吴姓还有其他几个来源：其一为颛顼时期的名臣吴权，见于《山海经》；其二为舜帝有虞氏的后裔封虞，古音虞与吴相近，即舜帝后也称有吴氏，见于《史记索隐》；其三为夏代少康时期的著名弓箭手吴贺，见于《帝王世纪》。

2.发展历程

自秦汉以降，吴姓家族在历史的长河中不断繁衍壮大，分布于中华大地的各个角落。逐渐成为延陵、濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等地区的显赫望族。吴姓族人秉承先祖的遗训，注重文化教育，崇尚礼仪，形成了独特的家族文化和传统。吴姓族人继承和发扬了先祖的优良传统，无论是在政治、经济、文化还是科技领域，都有着不俗的表现。吴姓的子孙们，无论身处何方，都以自己的姓氏为荣，以家族的荣耀为己任。

时至今日，吴姓已成为中国人口众多的大姓之一，并逐步演变成一个全球性的大姓，遍布世界各地。大约从明代起，吴姓族人开始跨越大陆，迁往台湾、日本、越南、朝鲜、香港、东南亚以及欧美等国家和地区。

3.吴姓郡望

吴姓在中国历史上有着悠久的传统，郡望指的是古代一种以郡名作为姓氏标志的方式，用以显示家族的来源和地位。吴姓的郡望有以下这些：

(1)延陵郡：这是吴姓最为著名的郡望之一，源自春秋时期被称作“延陵季子”的吴国贤人季札。延陵是吴国的一个重要城邑，位于今江苏常州市附近，常州市还有“延陵”这个古称。

(2)濮阳郡：濮阳郡望的吴姓，其来源可追溯到战国时期，位于今河南濮阳市，濮阳吴氏历史悠久，人口众多，后裔分布广泛。

(3)陈留郡：位于今河南开封市陈留镇，陈留吴氏自汉魏晋至隋唐一直是当地的大家族。

(4)‌汝南郡‌：位于今河南省驻马店市上蔡县西南，汝南吴氏在历史上也有一定的影响力。

(5)渤海郡：涵盖今天河北省东部和辽宁省西部的广大地区，主要指河北沧州一带，渤海吴氏源于延陵吴氏。

(6)吴兴郡：位于今浙江湖州市地，吴兴吴氏在历史上也有着重要的地位。吴兴是三国时期东吴的郡名，今天的浙江省湖州市有“吴兴”这个古称。

(7)中山郡：中山郡望的吴姓，中山是指古代的一个国家，后被赵国所灭，其地大致在今天的河北省定州市。

(8)长沙郡：长沙郡望的吴姓，长沙郡是汉代的一个郡名，今天的湖南省长沙市。

(9)‌武昌郡‌：位于今湖北省鄂州市区，武昌吴氏在历史上也有一定的地位。

这些郡望代表了吴姓家族在不同历史时期的重要发源地，也是吴姓后人追溯家族历史和文化传承的重要依据。当然，随着时间的推移，吴姓的分布已经遍布全国乃至世界各地，不再局限于这些古代的郡望。

4.历代吴姓名人

在历史的各个时期，吴姓族人都有杰出的人物涌现，为国家和民族的发展做出了不可磨灭的贡献。

在政治方面，吴姓家族中涌现出了战国时期的吴起，在魏魏强，入楚楚盛，著有《吴起兵法》；秦汉交替之际百越领袖吴芮，汉初被封为第一代长沙王；东汉时期的吴汉，是光武帝刘秀的重要将领，为东汉的建立立下了汗马功劳；清代的吴三桂，虽然其一生充满争议，但他在明清易代之际的影响力不容忽视。当代杰出人物新加坡总理吴作栋等，使得吴姓家族的历史更加辉煌灿烂。

在艺术领域，唐代的吴道子，被誉为“画圣”，其绘画技艺影响深远；宋代的吴自牧，著有《梦粱录》，详细记载了南宋都城临安的风土人情；明代的吴晗，是著名的政治家、历史学家，其著作《明史》至今仍被广泛研究；明代《西游记》的作者吴承恩；近代画家吴昌硕，以及当代的物理学家吴大猷、吴有训，还有围棋大师、日籍华人吴清源。

在经济领域，吴姓商人也以其精明和勤奋，创造了诸多商业奇迹，如近代的吴蕴初，是著名的实业家，对中国的化学工业做出了巨大贡献。

在人口数量方面，根据2024年的统计数据，吴姓人口约为2780万人，占全国户籍总人数的比例大约为2.05%，吴姓在中国姓氏人口排名中位居第十位。

(1)吴起：卫国左氏人，战国时期著名的政治家、军事家和改革家。吴起早年曾学习儒术，后转而研究兵法。吴起的军事才能和政治手腕都非常出色，他曾在鲁国、魏国和楚国任职，并在这些国家取得了显著的成就。

吴起是一个既爱慕虚荣又贪恋女色的人，却在军事指挥上无人能出其右，即便是司马穰苴也难以匹敌。因此，魏文侯任命他为将领，率军攻打秦国，并成功夺取了五座城池。

作为将领，吴起与最底层的士兵同甘共苦，穿着同样的衣服，吃着同样的食物，睡觉时不用垫褥，行军时也不乘车骑马，亲自背负粮食，与士兵们共度难关。当一名士兵患了恶性毒疮时，吴起甚至亲自为他吸吮浓血。士兵的母亲得知此事后，悲伤地哭泣。有人不解地问她：“将军如此厚待你的儿子，为何你还要哭泣？”她回答说：“过去，将军为我丈夫吸吮毒疮，他便在战场上奋不顾身，最终战死沙场。现在，将军又为我儿子吸吮毒疮，我不知道他何时何地会遭遇同样的命运，所以我才哭泣。”

魏文侯因吴起的军事才能、廉洁自律和公正待人，深得将士们的爱戴，于是任命他为西河守，以抵御秦国和韩国的威胁。

魏文侯去世后，其子魏武侯继位。一次，武侯与吴起一同泛舟西河，武侯感叹山川的险峻和壮美，认为这是魏国的宝贵财富。吴起却回应说：“国家的稳固，关键在于施德于民，而非地理的险要。历史上的三苗氏、夏桀、商纣，尽管拥有险要的地理优势，却因不修德行而灭亡。因此，若不施德行，即便是同舟共济之人也会成为敌人。”武侯认同了吴起的观点。

吴起在西河守任上声望日隆，魏国设立相位时，许多人看好吴起，但最终却任命了田文为相。吴起不满，要求与田文比较功绩。田文谦虚地承认自己不如吴起，但在国家危难之际，他更受君主和民众的信任。吴起沉默后，认识到自己在政治上的不足。

田文去世后，公叔继任国相，他娶了魏君的女儿，却对吴起心存忌惮。公叔的仆人建议用计策试探吴起，让他拒绝与公主的婚事，从而失去武侯的信任。吴起果然中计，武侯开始怀疑他，吴起为了避祸，最终离开魏国，前往楚国。

楚悼王久闻吴起的贤名，一到楚国便任命他为相。吴起推行法治，裁减冗员，停止疏远王族的供给，转而抚养战士，强化军事力量，打击游说之徒。他南征百越，北并陈蔡，击退韩赵魏三国，西伐秦国，使楚国强大，引起诸侯的忧虑。吴起疏远的贵族们密谋害他。楚悼王去世后，贵族们发动叛乱，追杀吴起至悼王停尸之处。吴起伏在悼王尸体上，希望叛乱者有所顾忌，但最终他还是被射杀，箭矢也射中了悼王。此事发生在公元前381年。悼王安葬后，新王楚肃王即位，下令诛灭了那些因射杀吴起而同时射中悼王的家族，共计七十余家。

吴起的一生充满了传奇色彩，他在内政和军事上都有极高的成就，与孙武并称“孙吴”。他还被唐肃宗时期列为武庙十哲之一，宋徽宗时追封为广宗伯。吴起的主要作品是《吴子》，虽然有人认为可能是后人伪作，但该书在中国古代军事典籍中仍占有重要地位。

(2)吴芮：秦末时为鄱阳令，甚得江湖间民心，号为鄱君。他以仁政治理地方，深受百姓爱戴。在秦末天下大乱之际，吴芮率百越民众起义，成为一方诸侯。他与刘邦、项羽等英雄并肩作战，为推翻暴秦立下汗马功劳。楚汉争霸时，吴芮审时度势，最终选择支持刘邦，为汉朝的建立贡献了力量。汉高祖刘邦即位后，初封吴芮为衡山王，后徙为长沙王，其后代在长沙国繁衍生息，成为吴姓的重要一支。吴芮的治国理念和仁政思想，对后世吴姓家族影响深远，成为吴姓家族引以为傲的先祖之一。

(3)吴汉：字子颜，是东汉时期的著名将领和军事家，出生于南阳宛县（今河南省南阳市）。他是东汉开国功臣之一，被列为云台二十八将中的第二位。吴汉的早年生活相对平凡，他曾担任亭长，后来以贩马为业。王莽末年，他成为安乐县（今北京顺义西北）的县令。

吴汉在军事领域取得了卓越的成就。在更始二年（公元24年），他投靠了刘秀，并在之后协助刘秀建立了东汉王朝。他历任大将军、大司马等重要职务，并被封为建策侯、舞阳侯、广平侯等显赫爵位。吴汉在战场上英勇无畏，屡次取得胜利，例如平定了邺东、邺西、修武等地的战事，以及在广乐大败由周建领导的敌军。

他性格忠厚而朴实，尽管言辞不甚华丽，却深受光武帝刘秀的信任和重用。吴汉不仅在军事上表现出色，在内政管理方面也展现了非凡的才能。例如，在处理鬲县五姓反叛事件时，他采取了温和的策略，成功地使叛乱者归顺。

吴汉于公元44年逝世，被追赠忠侯的谥号，他的事迹在《东观汉记》和《后汉书》中都有详细记载。吴汉因为功大，其后子孙封侯者达五人。

(4)吴祐：字季英，陈留长垣（今河南省长垣县）人，是东汉时期的官员。他的父亲吴恢曾任南海太守。吴祐在年轻时便展现出了非凡的品德和智慧。十二岁时，他随父亲到南海官舍生活，期间他劝阻父亲不要用竹简写经书，以免引起不必要的嫌疑。这件事显示了他的深思熟虑和远见。

吴祐的父亲去世后，他家境贫寒，但他坚守节操，不接受他人的馈赠。他曾在长垣的泽中牧猪，同时吟诵经书。后来，他被举荐为孝廉，开始了他的官员生涯。在担任胶东侯相期间，他以仁爱和简易的原则治理，以身作则，有效地减少了百姓的争端，使得官民关系和谐。

吴祐在政治上坚持原则，甚至不惜与权贵梁冀抗争，因梁冀诬陷太尉李固而为其辩护。最终，他因不愿与梁冀同流合污，辞去官职，归家隐居，以教授经书为生，直至九十八岁高龄去世。

吴祐的一生体现了东汉时期士人的高尚品德和为政之道，他的故事在《后汉书·吴祐传》中有详细的记载。

吴祐长子吴凤，官至乐浪太守；少子吴恺，曾任新息令；吴凤子吴冯，曾为鲷阳侯相。他们皆有名于当世。

(5)吴范：字文则，是三国时期孙吴政权的官员及方术家，出生于会稽上虞（今浙江绍兴上虞县百官镇）。他因精通历法和预测气候而闻名于郡内，被推荐至京城洛阳，但因当时天下大乱，未能得到任用。随后，吴范投靠江东的孙权，成为其幕僚之一。

在孙权的麾下，吴范以其方术才能而著称，多次准确地预言了未来的事件，例如预见到刘备将得益州、激励吕蒙进攻关羽等，这些预言最终都得到了验证。因此，他的名声大振。吴范还曾预测孙权讨伐黄祖的时机，并准确地预知了刘备获得蜀地的时间。他的这些精准预言和方术技能，使他在孙权那里赢得了极高的评价。

吴范性格刚毅正直，与亲朋好友的交往始终如一。他因坚持自己的预言而与孙权发生过争执，最终未能被封为侯爵。黄武五年（226年），吴范不幸病逝。他的事迹被详细记载在《三国志·吴范传》中。

(6)吴质：字季重，兖州济阴（今山东省菏泽市定陶区）人，是三国时期曹魏的文学家和大臣，活跃于东汉末年和三国时期。吴质的生平和事迹具有以下特点：

出身寒微：吴质虽然出身于一个不起眼的家庭，但他的才学非常渊博，这使得他受到了曹丕、曹植兄弟的礼遇和喜爱。

政治才能：吴质在政治上具有卓越的才能。他是曹丕的挚友和谋士，在曹丕被立为太子的过程中发挥了重要作用。他还曾担任朝歌长、元城令等职务，并在曹丕登基后，被任命为振威将军、假节都督河北诸军事，封为列侯。

文学成就：吴质是一位著名的文学家，与当时的文人建安七子交往密切。他的诗文风格体现了建安文学的风骨。他的主要作品包括《思慕诗》、《魏都赋》、《答魏太子笺》等。

性格特点：吴质性格上喜欢结交权贵，而不与乡里百姓往来，因此在故乡的名声并不好。在成为官员后，他倚仗曹氏父子的权势，有作威作福的行为。

政治影响：在曹魏后期政局中，吴质发挥了重要作用。例如，他曾向魏明帝曹叡陈述安危大计，对政局变化产生了重大影响。

吴质于公元230年去世，最初被追赠的谥号为“丑”，后来改为“威”。

(7)吴苞：字天盖，亦称怀德，濮阳鄄城人士，活跃于南朝宋、齐两代。他是一位学识渊博的儒家学者，精通《三礼》以及《老子》、《庄子》等古典著作。在宋泰始年间，吴苞渡江而下，开始招收门徒，传授学问。他生活朴素，长期坚持素食主义，并常以黄葛巾为饰，手持竹制拂尘，这种生活方式持续了二十多年。

到了齐隆昌元年，朝廷征召吴苞担任太学博士，但他婉拒了这一职位。始安王萧遥光和右卫江祏等人在蒋山南麓为他建立了学馆。吴苞的学术造诣和高尚品德赢得了当时学者们的普遍敬仰，他被认为是继刘瓛之后的又一位杰出学者。吴苞最终享年高寿，他的生平事迹被详细记载于《南齐书》和《南史》等历史文献中。

(8)吴均：字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，是南朝梁时期杰出的文学家和史学家。他的出生年份为469年，逝世于520年。尽管出身贫寒，吴均却勤奋好学，才华横溢，尤其在诗歌创作方面造诣深厚。

吴均的文学才华得到了沈约的高度评价。在梁天监初期，他被吴兴太守柳恽聘为主簿，并与柳恽频繁以诗会友。他的文风清新脱俗，具有古人的风范，因此受到许多人的效仿，被誉为“吴均体”。吴均曾因一时失意赠诗给柳恽，但后来重归其门下，柳恽依旧以旧礼相待。此外，临川靖惠王萧宏向梁武帝推荐了吴均，使他得以入宫献诗，获得了武帝的青睐。

吴均曾试图通过编写史书来成名，他计划撰写一部关于齐代的历史，并请求朝廷提供齐朝帝王的起居注及群臣记录，但未获武帝批准。因此，他私下撰写了《齐春秋》，并在书中提到梁武帝曾辅佐齐明帝，这引起了武帝的不快。武帝认为书中内容失实，下令焚毁此书，并将吴均免职。然而，不久之后，吴均又被召见，并奉命撰写《通史》，可惜未完成便与世长辞。

除了在文学和史学领域的贡献，吴均还注释了范晔的《后汉书》共九十卷，并著有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱塘先贤传》五卷等作品。

吴均是一位多才多艺的文学家和史学家，他的作品和学术成就对后世产生了深远的影响。

(9)吴明彻：字通昭，南朝陈时期的杰出将领。他出生于秦郡（今江苏六合），乃南齐南谯太守吴景安之孙，南梁右军将军吴树之子。吴明彻的一生充满了传奇色彩，其事迹与成就如下：

早年经历：吴明彻幼年失去双亲，天性极为孝顺。他自幼习武，后来成为梁朝东宫直后，继而担任左军。

分粮济邻：在侯景之乱期间，吴明彻家中存粮三千余斛。目睹邻里饥荒，他慷慨解囊，将粮食分发给众人，共同度过难关，此举赢得了当地民众的广泛尊敬。

军事成就：吴明彻在军事领域取得了显著的成就。太建四年（572年），他被任命为侍中、镇前将军。在北伐战争中，他指挥军队攻占了寿阳等重要城市，对北齐造成了沉重打击。

政治决策：在陈宣帝统治时期，吴明彻参与朝政讨论，对北伐战争提出了关键性的建议，并亲自挂帅出征。

晚年遭遇：太建十年（578年），吴明彻在北伐战争中遭遇挫败并被俘。北周以礼相待，封他为怀德郡公。不久，他因忧愤而辞世。

吴明彻的一生，不仅展现了其卓越的军事才能，也彰显了他的政治智慧，是南朝陈时期不可忽视的重要人物。

(10)吴道子：又称道玄，是唐代著名的画家，被画史尊称为“画圣”。他大约生于公元680年（永隆元年），卒于公元759年（乾元元年）前后，出生于阳翟（今河南禹州）。

早年经历：吴道子幼年丧父，生活贫苦。他很早就开始当画工兼雕塑工，并曾师从张旭、贺知章学习书法，后专攻绘画。由于学习刻苦，他的绘画技艺进步很快，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

政治生涯：吴道子曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，但不久即辞职。后来，他在洛阳从事壁画创作。开元年间，因善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友等职位。

艺术成就：吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等绘画，尤其精于佛道、人物，长于壁画创作。他的画风对后世的绘画产生了重要影响。他的主要作品包括《送子天王图》、《明皇受篆图》、《十指钟馗图》等。

艺术风格：吴道子的绘画风格独特，他通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道，开创了“兰叶描”技法，其人物画被称作“吴带当风”。

历史评价：吴道子被后世尊称为“画圣”，是中国古代艺术史上的重要人物。他的艺术成就不仅在当时受到高度评价，而且对后世的绘画艺术产生了深远的影响。

(11)吴兢：字西斋，是唐代著名的史学家和文学家，出生于汴州浚仪（今河南开封）。他生活在唐朝，其生平事迹和成就如下：

生平和仕途：吴兢生于670年，卒于749年。他自幼励志勤学，博通经史。在武周时期，他进入史馆编修国史，后来成为右拾遗内供奉。唐中宗复位后，他担任右补阙、起居郎，并迁任水部郎中。唐玄宗即位后，他历任谏议大夫、修文馆学士、卫尉少卿、太子左庶子、相州刺史，并封为长垣县开国子，后改任邺郡太守、恒王师傅。

直谏与修史：吴兢为人耿直，敢于犯颜直谏，在政治上有显著的建树。他在史馆任职三十余年，以叙事简练、奋笔直书著称。他编纂的《梁史》、《齐史》、《陈史》、《隋史》等作品，对后世史学产生了深远的影响。

著作与贡献：吴兢编著有《乐府古体要解》、《唐春秋》、《唐书备阙记》、《太宗勋史》、《贞观政要》、《则天实录》、《唐高宗实录》（与刘知己合撰）等。其中，《贞观政要》是他最著名的作品，至今仍广为流传。他的著作分类编辑唐太宗与魏徵、房玄龄等大臣的问答、诤议及政治设施，叙事简约，被后世称为良史。

吴兢的生平事迹和作品体现了他在史学、文学方面的杰出成就，对后世产生了深远的影响。

(12)吴筠：字贞节（一作正节），是唐代著名的道士和文学家，出生于华州华阴（今陕西华阴县）。他的生卒年不详，但据史料记载，他于778年逝世。

吴筠年轻时就精通经学，擅长文学。他曾参加科举考试，但未能中进士。之后，他选择入嵩山，师从潘师正，成为一名道士，并传承了上清经法。在开元年间（713年至741年），吴筠南下游历至金陵，访问了茅山。后来，他又游历至天台，观赏沧海，并与当时的文士交往，其文辞在京师广为传颂。

唐玄宗听闻吴筠的名声后，召见他在大同殿，并让他担任待诏翰林。玄宗向他询问道法和神仙修炼之事，吴筠的回答深得玄宗的赏识。然而，在天宝年间（742年至756年），由于政治动荡，吴筠多次请求返回嵩山，但未获批准。于是，玄宗下诏在京城的岳观为吴筠另建道院。

安史之乱前夕，吴筠再次请求返回茅山，这次玄宗同意了他的请求。不久之后，中原大乱，吴筠东游至会稽，并在剡中隐居，与李白、孔巢父等文士交往，共同赋诗。大历十三年（778年），吴筠在剡中逝世，被弟子私谥为“宗元先生”。

吴筠的主要作品包括《玄纲论》上、中、下三篇，以及《神仙可学论》等。他对道教理论和修炼方术进行了阐述，并运用诗、赋来表达其道教思想，对后来的道教徒也有一定的影响。

(13)吴育（1004年—1058年）：字春卿，建州浦城（今属福建）人，是北宋时期的一位重要政治人物。吴育是礼部侍郎吴待问的长子，他年轻时便展现出非凡的智慧和学识，考中进士，并在礼部考试中获得第一名的成绩。

在职业生涯中，吴育历任多个重要职位，包括大理寺评事、大理寺丞、临安（今杭州）、诸暨（今浙江诸暨县）、襄城（河南省许昌市）知县等。他在任职期间以执法严谨著称，并因政绩显著而被擢升为著作佐郎、集贤院直学士、湖州通判等职。吴育还曾任太常礼院知任、右正言，并在三司盐铁、户部担任判官。

吴育以其足智多谋和直言善谏著称，对稳定政局和安定边防发挥了积极作用。特别是在处理与西夏的关系上，他提出了独特的见解和策略，虽然最初未被采纳，但最终证明了他的策略是正确的。此外，他在开封府任职期间，成功地揭露和处理了一些重大案件，有效地改善了京城的治安状况。

吴育在嘉祐三年（1058年）因积劳成疾病逝，享年55岁。他死后被追赠吏部尚书，谥号正肃，葬于新郑。

(14)吴充（1021年—1080年）：字冲卿，北宋时期的政治家，福建建州浦城人。他是礼部侍郎吴待问的次子，参知政事吴育的胞弟。

吴充自幼才华横溢，17岁即在景祐五年（1038年）考取进士，历任谷熟县主簿、国子监直讲、吴王宫教授等职。他以严谨著称，所著《六箴》受到宋仁宗的赏识，并被赐予皇族子弟。宋英宗在藩邸时，亦将《六箴》作为座右铭。

吴充的职业生涯中，历任集贤校理、判吏部南曹、高邮军知军、群牧判官、开封府推官、陕州知州、京西、淮南、河东转运使等重要职务。他以公正无私闻名，尤其在处理与欧阳修相关的事件中，展现了对忠直之士的坚定支持。

在宋神宗时期，吴充担任知制诰、同知谏院、枢密副使等职。熙宁九年（1076年），王安石辞去相位后，吴充接任同中书门下平章事，致力于改革政事。他提出多项政策建议，旨在缓解变法带来的矛盾。但因同朝宰相王珪和蔡确的排挤，吴充在元丰三年（1080年）被罢免为观文殿大学士、西太一宫使，并于同年逝世。

吴充去世后，被追赠司空兼侍中，谥号正宪。他的主要作品有《枢密院时政记》。

(15)吴奎（1011年—1068年）：字长文，潍州北海（即现今的山东省潍坊市）人。吴奎在宋仁宗天圣五年（1027年）成功考取进士，从而开启了他为官的生涯。

在其官场生涯中，吴奎历任多个重要职位，包括大理寺丞、监京东排岸、右司谏、密州知州、登闻检院判官、制诰知事、寿州知州、吏部流内铨同判、审官院知事、通进银台封驳事同知等。在嘉祐四年（1059年），他被任命为翰林学士，并暂代开封府知府。嘉祐七年，吴奎升任左谏议大夫、枢密副使。宋神宗登基后，他被任命为参知政事，但不久后被派往青州任职。

吴奎以博学多才和卓越的记忆力闻名，他在处理政务时展现了敏锐的思维和直言不讳的勇气。在庆历年间，他针对御前侍卫的政变上书，表达了对当时政治局势的深切忧虑，因此获得了宋仁宗的高度赏识。吴奎在职期间多次上书直言，提出了许多关于政治、军事和社会问题的深刻见解和建议。

吴奎于熙宁元年（1068年）逝世，享年五十八岁，谥号为文肃。

(16)吴玠（1093年—1139年）：字晋卿，是北宋末年至南宋初年的杰出抗金将领。他出生于德顺军陇干县（今甘肃省静宁县），后因父亲安葬于水洛城（今甘肃省平凉市庄浪县城），遂迁居于此。

吴玠自幼便显露出深沉果敢的性格特质和对气节的崇尚，他精通兵法，擅长骑射，并且能够深入理解书籍中的大义。不满二十岁，他便以良家子的身份投身军旅，隶属于泾原军。在政和年间，因在对抗西夏的战争中立下功勋，吴玠被提拔为进义副尉，随后晋升为队将。他参与了讨伐方腊的起义，并在多次战役中建功，逐步升迁至泾原第十将。

建炎二年（1128年），吴玠在青溪岭成功迎击并重创金军，因此被提升为泾原路兵马都监兼知怀德军。建炎四年（1130年），他升任泾原路马步军副总管，并在彭原店大破金军。然而，由于缺乏支援，他遭遇了失败。张浚赏识他的才能，随后任命他为秦凤副总管兼知凤翔府。

富平之战后，吴玠与其弟吴璘共同守卫和尚原（今陕西宝鸡西南）。绍兴元年（1131年），他在和尚原之战中大败金军统帅完颜宗弼（兀术）的十万骑兵，因此被擢升为镇西军节度使。绍兴四年（1134年），他在仙人关再次击败金军，晋升为川陕宣抚副使。

吴玠长期驻守四川，多次击败金军，对稳定蜀地起到了至关重要的作用。他致力于裁汰冗员、节约不必要的开支，广泛设立屯田、修复废弃的水利设施，确保了粮食储备的充足，为抗金战争提供了坚实的物质基础。绍兴九年（1139年），吴玠在仙人关病逝，享年47岁。他被追赠为少师，谥号武安，后追封为涪王。

(17)吴璘（1102年—1167年）：字唐卿，是南宋初期的杰出将领。他是四川宣抚使吴玠的弟弟，出生于德顺军陇干县（今甘肃省静宁县）。

自幼酷爱骑射的吴璘，随其兄长吴玠抵御西夏的侵扰。建炎二年（1128年），他投身于抗金战争，以勇猛和智谋闻名。绍兴元年（1131年），在箭箐关战役中，他建立了卓越的战功，被提拔为和尚原统制，并重创金军。随后，他被任命为泾原路马步军副都总管、康州团练使。绍兴四年（1134年），在仙人关之战中，他再次大败金军，晋升为定国军承宣使、熙河兰廓路经略安抚使、知熙州。

吴璘在军事上展现了非凡的才华，绍兴九年（1139年）吴玠逝世后，他被任命为龙神卫四厢都指挥使，成为右护军的最高指挥官。绍兴十年（1140年），他再次成功地抵御了金军的南侵。在“绍兴和议”签订后，他被指派镇守兴州，成为南宋川陕防线的关键将领。绍兴三十一年（1161年），面对金帝完颜亮的大规模入侵，吴璘出任四川宣抚使，带病上阵。在长期的对抗中，他与金国西路元帅徒单克宁互有胜负。乾道元年（1165年），他被任命为太傅、新安郡王、兴元尹。乾道三年（1167年），吴璘因病去世，享年六十六岁，追赠太师、信王，谥号武顺，成为南宋七王之一。

吴璘与兄长吴玠长期镇守川蜀，为保卫秦陇、屏障巴蜀立下了不朽的功勋。他们所经营的和尚原、饶凤关、仙人关等地，多次击退金军，对稳定南宋边疆起到了至关重要的作用。吴璘还著有《兵要》一书，可惜该书已失传。

(18)吴渊（1190年—1257年）：字道父，号退庵，南宋时期杰出的政治家、军事家及词人。他是秘阁修撰吴柔胜的第三子，宣州宁国人。吴渊于宋宁宗嘉定七年（1214年）中进士，从而开启了他辉煌的官场生涯。

吴渊的职业生涯极为丰富且多彩。他最初担任建德县簿，以公正廉明著称，深受百姓爱戴。随后，他历任提点浙西刑狱、枢密副都承旨兼右司兼检正、工部、兵部、户部侍郎等职。在军事领域，吴渊展现了非凡的才能，他创办团练，建立了多个山寨，并组织壮丁进行防御，成功抵御了蒙古军的侵袭。政治上，他直言不讳，提出了许多有益的政策建议。

在处理政务时，吴渊始终秉持公道正派、清正廉明的原则。他在担任太平知州期间，成功安置了超过四十万流民，并多次赈灾，救助了187万余名灾民。他的政治和军事成就获得了朝廷的高度评价。

除了在政治和军事上的成就，吴渊还是一位才华横溢的词人。他的主要作品包括《退庵集》和《退庵词》等。他的诗词文论皆有深厚的造诣，尤其在词的创作上成就卓著。

吴渊在宝祐五年（1257年）被任命为参知政事，但不幸在返回京城的途中病逝，享年六十八岁。他被追赠为少师，并赐谥号庄敏公。

(19)吴潜：字毅夫，号履斋，是南宋中晚期的杰出名臣和词人。他于1195年出生于浙江德清新市镇，祖籍宣城（今属安徽）。是秘阁修撰吴柔胜的第四子，参知政事吴渊的弟弟。

在政治生涯中，吴潜表现出了直言敢谏、不屈不挠的品质。他多次上疏提出治国建议，如在《上史相书》中提出格君心、节俸给、赈灾民、用老成良将、革吏弊等建议，这些建议均切中时弊。吴潜的诗作平实，而他的词作则激昂凄劲，兼具多种风格。他在南宋词坛上是一位重要的人物，与辛弃疾、吴文英等有诗词唱和。

在文学领域，吴潜留下了《履斋诗余》、《论语士说》、《许国公奏稿》、《涂鸦集》等著作。他的词作主要表达了他对时局的忧虑和爱国情怀，同时也表达了个人理想受挫的悲愤之情。

在官职方面，吴潜的职业生涯同样多姿多彩。嘉定十年（1217年），他以进士第一的成绩被授予承事郎，随后升任江东安抚留守。宝祐四年（1256年），他担任观文殿大学士、沿海制置使判庆元府。吴潜曾被封为庆国公，后改封许国公。然而，他最终遭到贾似道等人的排挤，被罢免宰相职务，贬至建昌军，再移至潮州，于景定三年（1262年）被贾似道的党羽毒害。

吴潜的一生及其作品在南宋时期产生了深远的影响，他的政治和文学成就使他成为那个时代的一位卓越人物。

(20)吴莱（1297年—1340年）：字立夫，本名来凤，元代学者，出生于浙江浦阳（今浙江浦江）。他是集贤殿大学士吴直方的长子。吴莱自幼聪敏好学，7岁时能作文赋诗，被誉为神童。他的母亲盛氏在他4岁时就开始教他《孝经》、《论语》等经典。吴莱后来成为宋末金华地区儒者方凤的门人。

在仕途上，吴莱曾在延祐年间应进士试，但未中选。后来，他在礼部谋职，但与礼官不合，因此退而归里，隐居松山，深研经史。吴莱所作散文涉及当时的社会危机，他主张德化与刑辟并举，以维护元王朝的统治。

在文学方面，吴莱擅长诗歌，尤其是歌行，他的诗歌风格瑰玮，有奇气，对元末的铁崖体诗歌有一定影响。他的主要作品有《渊颖吴先生集》，这是一部12卷的元代诗文别集，由他的门人宋濂所编。其中，他的《观日赋》风格近于汉赋，而他的诗作则受到诗评家的重视。

吴莱的文学成就和作品在元代文学中占有重要地位，对后世产生了深远的影响。

(21)吴澄（1249—1333年）：字幼清，抚州崇仁（今江西省乐安县鳌溪镇咸口村）人，是元代杰出的理学家、经学家和教育家。吴澄自幼聪慧过人，三岁便能背诵古诗，九岁在乡校考试中屡屡夺魁。他的学识和才华赢得了家人及祖父的宠爱与重视。

吴澄的官场生涯并不漫长，他对仕途的热忱并不强烈。他曾短暂地担任过儒学副提举，但仅三个月后便因病辞官。随后，他被任命为国子监丞、司业，以及集贤直学士等职位。在英宗即位后，他被提拔为翰林学士，但不久后便选择辞官归隐。吴澄在理学领域取得了卓越成就，被视为朱熹的继承者，他耗费数十年光阴完成了《五经纂言》这一巨著。

除了在理学上的卓越贡献，吴澄在文学创作方面也颇有造诣，尤其擅长诗歌。他的诗作在艺术上达到了高深的境界，与当时的理学家相比，他的诗歌更注重文采和词藻。吴澄的诗歌作品包括《草庐词》等，其中一些作品在当时广为传颂。他还著有《吴文正集》一百卷，由其孙吴当编纂。

吴澄的一生展现了对知识的不懈追求和对官场的超然态度，他的学术和文学成就对后世产生了深远的影响。

(22)吴良：原名吴国兴，安徽定远人，明朝初期杰出的将领。他与胞弟吴祯皆以勇猛和智谋著称。吴良在明太祖朱元璋起义之初便加入其麾下，担任帐前先锋，并参与了濠梁起义。他擅长水下潜伏侦查，而其弟吴祯则精于伪装成间谍。

在张士诚占据秦望山之际，吴良成功攻克该地并夺取江阴，因此被任命为指挥使，负责江阴的镇守。当时，张士诚全面控制了吴地，包括淮东和浙西，且军粮充足。江阴位于交通要冲，背靠长江，是南北交通的枢纽。吴良在江阴的防御工作发挥了至关重要的作用，成为朱元璋政权东南方向的屏障，确保了朱元璋无须担忧来自东南的威胁。

在江阴期间，吴良展现了其仁慈和节俭的品质，不追求奢华与利益。他常在城楼夜宿，枕戈待旦，训练士兵，仿佛随时准备迎击敌人。闲暇之余，他会邀请儒生讨论经史，兴办学校，推广教育。此外，他还积极推行屯田政策，平衡税赋，使得他所管辖的区域在十年间保持了稳定。

鉴于吴良在江阴的卓越表现，他被封为江阴侯，并在洪武三年（1370年）晋升为都督同知。他还参与了征讨广西蛮族的战役，并在洪武五年（1372年）协助征南将军邓愈平定了粤西地区。吴良最终在青州病逝，被追赠特进、光禄大夫、上柱国、中军都督、江国公，谥号襄烈，并在1382年（洪武十五年）被赐葬于钟山之阴。

(23)吴三桂（约1612年—1678年）：字长伯，生于辽东广宁前屯卫中后所（今辽宁绥中县），祖籍江南高邮（今江苏省高邮市），是明末清初一位极具影响力的政治与军事人物。其父吴襄，在明朝崇祯初期担任锦州总兵。

作为明末清初的杰出军事领袖，吴三桂的一生颇具争议。他最初为明朝效力，后转而降清，成为清朝平西王。他既以勇猛善战、平定叛乱而著称，又因引清兵入关、加速明朝灭亡而饱受争议。吴三桂在政治与军事上的决策和行动，对明末清初的历史走向产生了深远的影响。

吴三桂自幼便展现出对弓马骑射的天赋，凭借武举身份继承父亲的官职，初任都指挥，后晋升为总兵。在明思宗崇祯十七年（1644年），李自成攻陷北京后，吴三桂上书降清，并参与了山海关大战，大败李自成。随后，他随清军入关，并被封为平西王。他协助清军消灭了李自成的大顺政权，并在清顺治十四年（1657年）被封为平西大将军，进攻南明云贵地区。清廷命他镇守云南，逐渐形成了割据势力。

康熙元年（1662年），吴三桂在昆明处死了南明永历帝，被晋封为平西亲王，并兼管贵州省。他与驻守福建的靖南王耿精忠、驻守广东的平南王尚可喜形成呼应，成为拥兵自重的三藩。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩，吴三桂闻讯后反叛清朝，自封为总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，挥军进入湖南，史称三藩之乱。桂、川、黔、湘、闽、粤等省纷纷响应，战乱蔓延至赣、陕、甘等省。清政府调动重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局。康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡州称帝，国号周，改元昭武，但同年秋病逝。其孙吴世璠继位，退守云南。二十年后，昆明被围，吴世璠自杀，余部投降。

吴三桂的一生，见证了明朝末年的动荡和清朝初年的政治变迁。他的叛清行为和后来的称帝尝试，对当时的政治格局产生了重大影响。

(24)吴伟业（1609年—1672年）：字骏公，号梅村，是明末清初著名的诗人。其先江苏昆山人，后迁至江苏太仓。吴伟业在崇祯四年（1631年）的科举考试中取得会试第一、廷试第二的优异成绩，官至少詹事。他的诗风清丽，音节调谐，既委婉含蓄，又爽洁明快，是明末清初诗坛的重要人物。吴伟业与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，同时也是娄东诗派的创始人。

吴伟业在诗歌创作上有着独特的风格，他的作品《梅村》便体现了其艺术特色。这首七言律诗出自《梅村集》卷十一，诗中通过描绘自然景色和自己的生活情趣，展现了诗人独立自主、追求真实、乐于清贫的品质。例如，诗中的“枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽”等句子，表现了诗人对自然美景的热爱和对简朴生活的追求。

在艺术手法上，吴伟业继承并发展了中国古典长篇叙事诗的传统，运用起兴手法、连锁手法、问答手法等，形成了注重诗意、通俗流畅、风趣易懂的风格。他的诗歌将叙事与抒情完美结合，展现了高度精炼的艺术技巧，深受后世赞誉。

吴伟业代表作《圆圆曲》是一首长篇叙事诗，全诗结构严谨，叙事、抒情、议论交织在一起，通过陈圆圆和吴三桂的离合故事，反映了明末清初的一系列重大历史事件，并抒发了作者复杂的思想感情。

诗中描述了吴三桂为了陈圆圆而冲冠一怒，导致全军缟素，展现了个人情感与历史事件之间的紧密联系。诗中还描绘了陈圆圆的流离失所和最终的命运，以及吴三桂在历史转折中的角色和影响。这首诗不仅是对个人命运的描述，也是对那个动荡时代的深刻反映。

《圆圆曲》以其独特的叙事手法和深刻的主题，成为吴伟业诗歌中的经典之作，被广泛传颂和研究。

(25)吴廷栋（1793年 - 1873年）：字彦甫，号竹如，晚号拙修老人，是清朝时期的一位重要官员和学者，出生于安徽霍山。他在道光五年（1825年）成为拔贡，并被授予刑部七品小京官的职位，后来逐步晋升至郎中。

吴廷栋的政治生涯相当丰富，他历任多个重要职位，包括直隶知府、天津河间兵备道、道员、直隶按察使、山东布政使、大理寺卿以及刑部、户部、吏部侍郎等。他在任职期间以直言著称，曾上疏讨论大钱钞票的流通问题和治乱之由。同时，他也是一位理学名臣，深入研究程朱理学，并著有《拙修集》等作品。

在咸丰年间，吴廷栋因患眩疾请求辞官还乡，并最终在南京去世。他与当时的许多名臣如倭仁、曾国藩等有密切交往，共同探讨学术问题。他的学问和品德在当时都受到高度评价。

（26）吴文镕（1792年 - 1854年）：字甄甫，号云巢，一号竹孙，江苏仪征（今属扬州市）人，是清朝时期的一位重要官员和学者。在嘉庆二十四年（1819年），吴文镕考中进士，并被选为翰林院庶吉士，散馆后授编修。

吴文镕的职业生涯包括多个重要职位。他曾历任河南学政、侍读学士、内阁学士、礼部侍郎、武会试主考官、会试副考官、福建巡抚、闽浙总督、江西巡抚、浙江巡抚、云贵总督以及两湖总督等职。吴文镕在任期间以清廉正直著称，整饬吏治，禁绝贿赂，严令不得以任何形式馈赠礼物。他还坚决不接受本应属于他的盐税盈余白银，而是全部上交国库。

吴文镕有识人之能，他所推荐的江忠源、汪本铨、黄宗汉等人后来都成为国家栋梁之才。他的性格刚直，遇事持正，因此人们称赞他既有林则徐的聪明才智，又有吴文镕的正直。吴文镕去世后，浙江百姓感念他的恩德，在西子湖畔为他立牌位，祭奠者达数千人。

由于吴文镕在处理政务时的正直和廉洁，他被谥为“文节”。

（27）吴大澂（1835年 - 1902年）：原名大淳，后避同治帝讳而改名为大澂，字止敬，又字清卿，号恒轩、愙斋、白云山樵、二田居士、白云病叟等，江苏吴县（今江苏苏州）人，祖籍安徽歙县。他是清朝后期的重要官员、金石学家、书画家、古文字学家，同时也是一位民族英雄。

吴大澂在同治七年（1868年）中进士，授翰林编修，并出任陕甘学政。他在光绪三年（1877年）奉命襄办山西、陕西的赈务，救活了许多饥民。光绪六年（1880年），他随吉林将军铭安办理东北边防，并在边境要隘进行了广泛考察。在光绪十二年（1886年），吴大澂升任广东巡抚，并在光绪十八年（1892年）被任命为湖南巡抚。

在甲午战争中，吴大澂自请率湘军出山海关拒敌，但因军心涣散、指挥混乱等原因兵败，被革职永不叙用。他在吉林与俄国谈判时据理力争，迫使俄人重立土字碑，争得中国船只在图们江口的航行权。

吴大澂工于书画、篆刻，精研六书，尤通金石，亦善鉴赏，收藏丰富。他曾纂辑《十六金符斋印存》《恒轩所见所藏吉金录》《千玺斋古玺选》等，并编著有《说文古籀补》《篆文论语》《古玉图考》《权衡度量考》《愙斋集古录》《愙斋诗文集》《古字说》等。

吴大澂的书法，尤其是篆书，在清代书法史上独树一帜，是一个重要的里程碑。他生活在收藏和研究商周青铜器最为活跃的时期，收藏者之间存在着非常好的学术交流关系，使吴大澂得以见到大量的青铜器铭文和其他各种出土文字的拓片，为他研习篆书提供了良好的条件；加上早年书写玉筯篆和多年研究文字学的经验，吴大澂创造出古雅清穆的大篆书风。

吴大澂于光绪二十八年（1902年）病逝，享年六十八岁。

（28）吴昌硕（1844年 - 1927年）：原名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。他是浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人，晚清至民国时期的著名国画家、书法家、篆刻家。吴昌硕是“后海派”的代表人物，也是杭州西泠印社的首任社长，与厉良玉、赵之谦并称“新浙派”的三位代表人物，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。

吴昌硕的艺术成就主要体现在他的绘画、书法和篆刻上。他的绘画以写意花卉著称于世，对近现代画坛影响极大。在书法方面，他改变了前人的成法，形成了独特的风格，尤其擅长摹写石鼓文。此外，他在诗文、金石等方面也有很高的造诣。吴昌硕的作品集有《吴昌硕画集》《吴昌硕作品集》《苦铁碎金》《缶庐近墨》《吴苍石印谱》《缶庐印存》等，诗作集有《缶庐集》。

吴昌硕热心提携后进，如齐白石、王一亭、潘天寿等都曾得到他的指授。1927年，吴昌硕因中风逝世于上海寓所。

（29）吴佩孚（1874年—1939年）：字子玉，是山东蓬莱人。他是民国时期直系军阀的首领，同时也是中国国民革命军一级上将，曾担任直鲁豫两湖巡阅使和十四省讨贼联军总司令。吴佩孚早年先后在开平武备学堂和保定陆军速成军校学习，毕业后在北洋督练所参谋处任职。在辛亥革命期间，他在曹锟手下担任第三师师长。1923年，曹锟成为总统后，吴佩孚升任直豫鲁巡阅使。

吴佩孚在政治和军事上都有显著的影响。1920年，他与曹锟领导的直系军阀在直皖战争中击败了段祺瑞的皖系军阀，并随后控制了北京。在京期间，吴佩孚主张召开国民大会以解决国内问题，但遭到曹锟及其他军阀的反对，因此他率师回到洛阳。1922年，他因反对将胶济铁路权益出卖给日本而与直系发生冲突，导致了直奉大战，最终将张作霖的奉系赶到了关外。这场战争使吴佩孚名声大振，成为直系的首要人物。

吴佩孚的反日立场非常坚定。九一八事变后，他多次参加反日活动。抗日战争爆发后，日本特务机关试图选择吴佩孚作为傀儡，建立全国性政权，但遭到吴佩孚的严词拒绝。1939年12月4日，吴佩孚因牙疾经日本医生治疗后暴死。

（30）吴祖光（1917年-2003年）：原名吴召石，又名吴韶，是中国现代著名的学者、戏剧家、书法家和社会活动家。他出生于北京，祖籍江苏武进。吴祖光毕业于中法大学，并以其在戏剧、书法和古文物鉴赏等方面的才华而闻名。

在戏剧方面，吴祖光创作了多部重要作品，包括抗日话剧《凤凰城》和评剧《花为媒》。他与妻子新凤霞合作改编的《花为媒》在评剧舞台上取得了巨大成功。他的其他代表作品还包括《武则天》、《三打陶三春》和《闯江湖》等。

吴祖光不仅在戏剧领域有所成就，还在书法和古文物鉴赏方面展现了深厚的造诣。他因病于2003年4月9日在北京逝世，享年86岁。

（31）吴作栋（Goh Chok Tong）：1941年5月20日出生于新加坡，是新加坡共和国的第二任总理。他在1964年毕业于新加坡国立大学，获得一等经济荣誉学位，之后在美国威廉姆斯学院深造，获得发展经济学硕士学位。吴作栋于1977年入选新加坡内阁，担任财政部资深部长。1990年，他接替李光耀成为新加坡第二任总理，并在1992年至2004年间担任新加坡人民行动党秘书长。2004年8月12日，吴作栋辞去总理职位，转任国务资政。2011年5月14日，吴作栋与李光耀发表联合声明，宣布不再进入政府新内阁。

在担任总理期间，吴作栋在政治方面忠实实践民主行政的理念，准予政治性社团的成立，开辟了互联网论坛，创立了管委议员；在经济方面，他早期积极推动区域化政策，带领新加坡走出亚洲金融危机。吴作栋的妻子是陈子玲。他的祖籍是中国福建永春。

（32）吴清源（1914年 - 2014年）：原名吴泉，字清源，是一位出生于中国福建省福州市的现代围棋名家。他以其卓越的围棋技艺和深刻的理论贡献，被广泛认为是围棋史上最伟大的人物之一。

吴清源自幼展现出惊人的围棋天赋，7岁时开始学习围棋，13岁时已成为中国北方棋坛的第一人。1928年，他随家人移居日本，并在那里开始了他的职业棋手生涯。1933年，吴清源运用自创的“新布局”理论，与日本围棋大师本因坊秀哉进行了一场历史性的对局，从而开启了围棋史上的一个新时代。

在1939年至1956年期间，吴清源在围棋界创造了空前的成就，这一时期被誉为“吴清源时代”。他在这段时间里，仅凭个人之力，战胜了全日本最顶尖的七位超级棋士，并将所有对手打到降级，因此被誉为“昭和棋圣”。

吴清源不仅在围棋技艺上达到了顶峰，他还提出了许多新的围棋理论，如“吴清源定式”和“六合之棋”，为现代围棋的发展做出了巨大贡献。他的影响力远远超出了围棋本身，被许多人视为艺术和哲学的象征。

吴清源于2014年11月30日在日本神奈川县小田原市逝世，享年100岁。他的去世引起了全球围棋界的广泛关注，许多人对他表示了深深的敬意和哀悼。吴清源的一生不仅是对围棋艺术的贡献，也是对人类智慧和文化的巨大贡献。