季札多次拒绝王位，曾准确评判各国发展局势，对自己有高道德要求

公元前561年，吴王寿梦去世。

临终前，寿梦担心自己生前的安排不奏效，想要让小儿子季札直接继承王位，但是季札拒绝了。

1.三让王位

早在寿梦平定吴国周边的时候，寿梦前往中原进修，当时就带着年幼的季札。季札在这次中原游历过程中接触了中原的周文化，从此对其着了迷。

随着对周文化的学习和研究，本来就讨寿梦喜欢的季札，变得更优秀，寿梦也更看好让他继承王位。

因此寿梦在生前多次提到祖上谦让王位的事迹，目的就是让季札的哥哥们给季札让路，所以就发生了寿梦临终前的一幕。季札拒绝了，但是寿梦还没有死心。

寿梦随后找来诸樊，再次提到兄终弟及的事情，诸樊自己对季札也很佩服，于是就答应了父亲。

随后诸樊再次找到季札，提出让季札继位，季札还是拒绝了，诸樊只好自己继承王位。

十二年后，诸樊就在一次战争中身亡，余祭按照父亲的吩咐继位。不过在他继位前也找到季札，希望季札直接继位，季札再次拒绝，余祭只好先继承王位。

仅仅四年后，余祭也被杀死。接下来就是夷昧继位，夷昧再次谦让季札，不过季札还是拒绝了。夷昧也不管了，等到自己去世自然就轮到季札了。

一直到公元前527年，吴王夷昧去世，吴人希望季札继位，但是季札为了不继位逃走了。无奈之下，吴人只好选择夷昧的儿子吴王僚继位。

2.周游诸国

余祭去世那一年，也就是公元前544年，季札再次前往中原游历。

第一个前往的就是鲁国，他曾经学习周礼的地方，叔孙豹接待了他。

当初叔孙宣伯与国君的母亲有私情，然后又因为谋害季文子，所以不得不逃亡齐国，叔孙豹就被召回鲁国接管叔孙家。

由于季札的周文化学习的非常扎实，叔孙豹非常敬佩他，在交谈的过程中向他提起自己的家事。

因为叔孙豹将自己的私生子任命为管家，且此子为人不安分，季札就评价他不会用人，将来不会有好下场。

随后鲁国为季札举行了完整的周乐，季札对这些周乐进行了精确的点评，引起了诸侯国们的惊叹。

第二站季札前往齐国，此时子雅子尾和陈、鲍家族刚刚驱逐庆封，子雅子尾正执政大权，所以生活非常奢侈，而且目中无人。

季札来到齐国，子雅子尾自然看不上蛮夷国的王子，还好还有一个贤人晏子真诚地接待他。

晏子（东周列国春秋篇剧照）

在两人的交谈中，季札认为子雅子尾两个家族就像当初的崔杼庆封家族一样，再加上陈、鲍两家在收买人心，于是断定齐国的内乱还没有结束。

于是季札劝告晏子最好退掉封邑，辞官避开这次内乱风波，晏子听从了季札的劝告。封邑刚被晏子退给齐景公，就被子雅子尾平分掉了。

第三站季札来到郑国，郑国此时还是穆公的后人执政，众人对季札还是很热情的，只有良霄没将季札放在眼里。

由于子产也非常贤明，两人一见如故。在两人的宴会上，季札认为良霄太过奢侈狂妄，大家对其都有所不满，最后的结局只怕不会太好。

季札还认为到时候子产应该会执政，希望子产能够按照礼法治理国家，否则以郑国的情况还会发生内乱。

第四站是卫国，季札认为卫国有贤人，而且没有其他国家的问题，所以不会有大乱子。

最后一战就是晋国，晋国也有一个贤人，就是叔向，两人见面以后也是惺惺相惜。

到晋国时，晋国六卿仅有赵武、韩起、魏舒三卿对季札很是尊重，而另外三家则表现的不怎么看得上他。

于是季札就向叔向说道，晋国公室衰落，卿族兴起。而且越是奢侈狂妄的家族，一定会先灭亡。现在来看韩赵魏三家表现得很谦虚，只怕晋国以后会归这三家了。

另外季札还劝告叔向，他认为叔向太过正直，一定要避免卷入权力斗争。

晋国访问结束后，季札返回了吴国。

3.信守诺言

季札前往中原访问时，途径徐国，受到徐国国君的热情接待。

因为当时吴国的铸剑技术最为先进，所以徐国国君看上了季札随身携带的佩剑，并表达出自己想要得到的愿望。

季札尽管听懂了他的意思，但是没有答应，之说回来的时候再来看他，然后就离开徐国前往鲁国了。

等到季札从晋国返回再次途径徐国的时候，徐国国君已经去世。

季札打听到徐国国君的埋葬之处后，就来到墓地，将自己的佩剑挂在了坟墓旁边的树上。

他的随从对此非常费解，季札就解释到自己曾许诺要送给徐国国君，所以要讲信用。

这下随从更不搞不明白了，自己当时也在现场啊，没有听到说这句话啊。

季札就告诉他，当时我出使还要用到这把剑，于是在心中许下的诺言。我不能因为他去世了，而别人不知道我在心中许下的诺言，就违背自己的诺言。

4.结束

后来的历史证明了季札对诸国的评鉴是对的，这说明季札对当时几个主要国家的国情研究的非常透彻，对人性看的很透彻。

他多次对王位的拒绝，可以看出他对权力和财富的超然态度，这也说明了财富和权力对一个人来说并不是最重要的，思想才是。

从他在没有人知晓的情况下还执意遵守自己的诺言，可以看出他对高尚道德的追求。

寿梦认为季札适合继位王位是没有错的，而是错在寿梦没有看清季札真正想要的是什么。